جنگ نرم ونفاق جدید
جنگ سخت منطق و روش خود را دارد. جنگ و جنگیدن و کشتن و کشته شدن، اسیر شدن و اسیر گرفتن در جنگ سخت بسیار آسان است!
چرا که جنگ سخت منطق خود را دارد! اما اگر در وسط جنگ قرآنها بر بالاى نیزهها رفت! چه باید کرد؟!
اگر در وسط جنگ عمربن سعد با حسین بن علىعلیه السلام فرمان رسید که با شعارهاى «اللَّه اکبر» به خیمههاى حسین بن علىعلیه السلام هجوم آورید! چه باید کرد؟!
اگر در گرو کشتن فرزند رسول خدا حسین بن على وعده بهشت دادند و گفتند بشتابید به سوى بهشت! چه باید کرد؟!
اگر با مسجد، نماز، سبز محمدى، « نشان ارادت به اهل بیت»؛ به جنگ با نظام اسلامى حکومت اسلامى برخواستند چه باید کرد؟!
امروز از آمریکا و انگلیس و فرانسه و رسانههاى استکبارى و بنگاههاى خبرپراکنى گرفته تا سلطنتطلبان در به در و ربع پهلوى گرفته تا نوکران صدام (منافقین و رجوىها) و از تودهاى و چپىهاى لائیک گرفته تا ملىگرایان و ملى مذهبىها و نهضت آزادىها و منافقین قدیم و جدید همه و همه از «نفاق جدید ! » حمایت کردند و پیشنهاد گفتن «اللَّه اکبر» در پشت بامها و در اجتماعات مىدهند! راستى این همه اتحاد و اتفاق کفر با جبهه نفاق و منافقین جدید مایه تعجب نیست!!ادامه مطلب...
جریان نفاق احتیاج به رهبران و انسانهاى بزرگ دارد! آخرین قسمت
عبداللَّه بن ابىها، طلحهها، زبیرها، سعد ابن وقاصها، عمروعاصها، عبیداللَّه بن عباسها و دهها نام بزرگ از مجاهدان و صحابه رسول خدا که از پیامبر و على بریدند و منافق شدند!
چهره نفاق براى منافق شدن و منافق بودن و بریدن از انقلاب و نظام و اسلام و حکومت اسلامى احتیاج به مرجع تقلید ، مجتهد، روحانى، دکتر، مهندس، طلبه، دانشجو و... دارد!! و براى مقابله با على(ع) و مالک محتاج ابوموسى اشعرىها و اشعث بن قیسها هستند!
راستى ابوموسى اشعرىها ی زمانه چه کسانى هستند؟!ادامه مطلب...
فتنه ونفاق ومنافقین جدید1
فتنه ونفاق ومنافقین جدید
نظام سیاسى جمهورى اسلامى ایران به همت رهبرى امام خمینى«ره» و تلاش و مجاهدت مجاهدان و عالمان و آزادگان و شهیدان راه فضیلت به ثمر نشست.
این نظام با تمام فراز و نشیبها، کامیابىها و ناکامیابىها سه دهه از عمر خویش را گذراند و در آستانه ورود به دهه چهارم انقلاب دهه پیشرفت و عدالت است.ادامه مطلب...
فتنه ونفاق 5-مقابله علی (ع) با جریان فتنه و فتنهگران و منافقان
مقابله علی (ع) با جریان فتنه و فتنهگران و منافقان
علىعلیه السلام در شیوه امور حکومتى خویش در کنار توجه به حقوق مردم و توجه به رحم و مروت و شفقت در مقابله با جریان فتنه و فتنهگران و منافقان کوتاه نیامد.
چنانکه دیدیم با جریان فتنه و نفاق جمل و صفین و نهروان در افتاد و آنها را رسوا کرد.
در کنار این اقدامات ، برخى دیگر از اقدامات علىعلیه السلام در برخورد با کژىها و کاستىها در دوران حکومت خویش قابل توجه است.ادامه مطلب...
فتنه و نفاق منافقین ،اصحاب مارقین (نهروانیان) و(خوارج)
سومین جریان فتنه و نفاق در حکومت على داستان خوارج و نهروان است.
علىعلیه السلام در ترسیم و تبیین این گروه منافق و فتنهگر و نادان بیان مىدارد
: پس از حکمیت مردم یکدیگر را سرزنش کردند که چرا کار به حکمیت و حکمین سپرده شده است. اما دیگر دیر شده بود... پس گفتند: على نمىبایست از خطاى ما (حکمیت) پیروى مىکرد. چرا على تابع نظر ما شد... پس او کافر شده است و کشتن کافر و ریختن خون کافر (على!) بر ما جایز است!!
... آنها از لشکر خارج شدند و دسته دسته و گروه گروه پراکنده شدند... اگر کسى مطابق عقیده آنها بود رهایش مىکردند و الا خونش را مىریختند!... من آنها را به حق دعوت کردم اما آنها نپذیرفتند. پس به ناچار مجبور به شمشیر و جنگ با آنها شدم!
...افسوس اگر دست از حماقت مىکشیدند (منافقین متحجر و احمق نهروان) و خود را به کشتن نمىدادند پیروان و پشتیبان پیشرفت اسلام بودند...
گزارش کشتار و حشیانه و فجیع خوارج به من مىرسید و هر کسى که مخالف عقاید آنها بود را به سرعت مىکشتند!
من عدهاى از نمایندگان و بهترین افراد خود را نزد آنها فرستادم و آنها را دعوت به هدایت و تقوى و پذیرش حکومت کردم...
به آنها گفتم اگر از شرارت و تعدى و یاغىگرى دست بردارند جان و مال آنها را محترم مىشمارم. (عذر آنها را مىپذیرم!)
اما آنها بر شرارتها و یاغىگرىهاى خود پافشارى کردند تا مجبور شدم به آنها بجنگم و تمام آنان که بالغ بر چهارهزار نفر بودند کشته شدند.(24) ( 24) نهج البلاغه ابن ابى الحدید، ج 2، ص 259، و نیز بحارالانوار، محمد باقر مجلسى، ج 38، ص 181، خصال شیخ صدوق، ص 434، اختصاص شیخ مفید، ص 179).
جریان شناسی - فتنه و نفاق منافقین ،اصحاب صفین (قاسطین)3
فتنه و نفاق منافقین ،اصحاب صفین (قاسطین)
داستان منافقین شام و اصحاب شام و جنگ صفین هم امتحانى براى جریان نفاق و علىعلیه السلام بود.
علىعلیه السلام داستان حکمیت و جنگ با معاویه را آزمون على دانست.(13)
(13) خصال شیخ صدوق، ص 432، و نیز اختصاص شیخ مفید، ص 176).
معاویه وقتى دید خلافت از دست او رفته است روى به «عمروبن عاص» نمود و به او پیوست و سرزمین مصر را طعمه ساخت و با کمک عمرو بن عاص دست تعدى و تجاوز به سرزمینهاى قلمرو حکومت انداخت و شهرهاى اسلامى را یکى پس از دیگرى فتح کرد.(14) ( 14) همان، ص 432، و ص 176.)ادامه مطلب...
جریان شناسی سیاسی -فتنه ونفاق -منافقین قدیم منافقین جدید2
فتنه و نفاق اصحاب مدینه
از ابتدا علىعلیه السلام گرفتار منافقان بود
از گروه خواص و نخبهگان «گروه قائدین در مدینه» که از بیعت با علىعلیه السلام سرباز زدند و برخى از آنها از بغض على در دام معاویه و عمروعاص افتادند و فریب قرآنهاى بر بالاى نیزهها را خوردند گرفته تا بزرگان و اشرافى همانند سعد ابن وقاص، ابوسعید خدرى، ابوموسى اشعرى، عبداللَّه بن عمر، ابومسعود انصارى و... که از ابتدا با على همراهى نکردند.وبا علی (ع) بیعت نکردند.
حضرت امیرعلیه السلام در نهج البلاغه در موارد متعدد در خطبهها و نامهها، امر خلافت را حق مسلم خویش مىداند و بر آن اصرار مىورزد و دیگران را غاصب خلافت مىداند و از کار فتنهگران و منافقان و اعمال آنها گلایه دارد.
«بار خدایا! من از قریش به درگاه تو شکایت مىبرم،... آنها روزگارم را تباه کردند و در مخالفت با من اجماع و اتفاق کردند! و حق مرا به تاراج بردند و گفتند: اگر خواهى با رنج و اندوه شکیبا باش و یا از حسرت و دریغ جان بسپار!(3) (3) کشف المحجة، ص 184، سید ابن طاووس، المطبعة الحیدریه نجف.)
جریان شناسی سیاسی - فتنه و نفاق، منافقین قدیم و جدید1
فتنه و نفاق، منافقین قدیم و جدید
محمد علی لیالی
وَ الْفِتْنَةُ اَشّدُ مِنَ القَتْل. «بقره 191»
پدیده نفاق و منافقین در قرآن
در قرآن این کتاب الهى در موارد بسیارى در سورهها و آیات متعدد به بحث فتنه و نفاق و منافقین پرداخته است.
خداوند در اهمیت بحث منافقین حتى سورهاى به نام «سوره منافقون» درباره جریان نفاق و صفات و خصوصیات آنها اختصاص داده است.
- عدوات و لجاجت، حقه و حیله و مکر و نیرنگ، فتنه و جدال، ارتباط با کفار و مشرکان، عدم صداقت در گفتار و رفتار، دروغگویى، ضلالت و گمراهى، فسق و فجور، و... از مهمترین صفات جریان فتنه و نفاق و منافقین در قرآن است.
(. سوره منافقون، سوره ابراهیم آیه 46، نمل آیه 26، توبه آیه 110، عنکبوت آیه 3-2 محمد آیه 30 متحنه آیه 1 و بقره و...).
فتنه و نفاق و منافقین ازدیدگاه علىعلیه السلام
در شناخت جریان فتنه شاید هیچ کس و هیچ زمانى به اندازه علىعلیه السلام و زمان آن حضرت جریان فتنه و نفاق خود را عیان و آشکار نکرد.
با نگاه اجمالى به نهجالبلاغه امیر مؤمنان علىعلیه السلام در خطبهها و نامهها و حکمتهاى بسیارى به جریان فتنه و نفاق و منافقان اشاره دارد.(1) (1) به عنوان نمونه در نهجالبلاغه در بخش خطبهها: 5، 7، 9، 13، 25، 27، 29، 50، 93، 101، 102، 150، 151، 153 و در نامهها 27، 73، 28، 29 و... و در حکمتها، 1 و...)
لیست کل یادداشت های این وبلاگ
اربعین
شاخصههای اندیشه سیاسی شهید بهشتی
آل خلیفه و حامیانش باید پاسخگوی تداوم فشارها بر شیخ عیسی قاسم با
جوانان پس از پیروزی انقلاب اسلامی دین گریز شده اند یا دین گرا؟
فقه سیاسی/ استاد لیالی/ مصاحبه 7
فقه سیاسی/ استاد لیالی/ مصاحبه 6
فقه سیاسی/ استاد لیالی/ مصاحبه 5
سند 2030 - بخش چهرام
سند 2030 - بخش سوم
[عناوین آرشیوشده]